【民间传说】女娲国传说

      相传，大约8000年前，伏羲和女娲兄妹二人，与母亲华胥氏一道，带领部族，从新密和禹州方山一带，来到汝州汝河北岸的大峪山区。他们看到这里群山围湖，便于渔猎，就安排大家居住在山洞较多的天熊山和大鸿寨一带。由于当时还处在母系社会后期，后人称这个民族叫女娲国或女娲族。也有叫女子国的。那时候，途径汝州东流的汝河，水深面广，因女娲在北岸活动，人称女海、女江。

        女海北岸大约三十华里处，有座大鸿寨，又名大熊山。海拔1150.6米。山中有一南北十里相通的女娲洞，也叫女娲宫、水帘洞。传说是女娲族人工挖通的。洞南入口内，有天皇伏羲坐像。洞北入口内，是人皇女娲补天像。是方山人来这里寻根问祖时，自发组织人们在洞内雕塑的。该洞周围还有女娲族的养象洞、养牛洞、天鹅湖。山顶有女娲国祭天台、始祖寨、始祖庙、围猎场等诸多生活遗迹。

        大鸿寨的女娲洞北口，面对正北天熊山中华胥氏洞。因为华胥氏来自风姓，又叫风王洞。伏羲女娲常来洞看望母亲。

        风王洞西南山路旁有一自然村，叫过风口。村旁矗立着两尊四丈多高的圆石头。传说女娲聪明能干。能帮助伏羲出谋划策，领导能力强。于是，伏羲向她求婚。女娲认为兄妹结婚不合适。她要求各自在两山，准备好几丈高的圆石头，上面再摞上圆石头，如果能滚在一起合住，而且石头不歪不落，才算成事。没想到，他们滚的石头真的合在一起。他们认为这是天意，这才结为夫妻。

        婚后不久，伏羲把女娲国大事，全权托给女娲管理。伏羲返回禹州方山和新密伏戏山，继续领导本族留守人员和各族创业。伏羲成为大风国和中原首领。

        女娲考察后发现，天熊山比嵩山高得多，它原本是顶天大柱。该山坐北面南，山上温暖向阳，山下有几处堰塞湖，便于打鱼。女娲从蜘蛛结网中得到启示，把山上葛藤之类编成鱼网，下湖网鱼收获颇丰。后人把大峪中心区的堰塞湖叫老南海和水峪湖，把紫云山南的堰塞湖叫小南海，把天熊山前凤凰头拦住的堰塞湖叫女娲湖或凤凰湖。

        女娲考察还发现，天熊山腰也有南北相通的宽敞的石洞。北去颍水和嵩山渔猎都很方便。女娲安排部分人住在洞里。后人叫它女娲洞。洞前不远处，女娲族修了几处小水塘，后人称女娲泉、女娲潭。

        女娲洞西北二百米处，有近百亩草坪。这是凤凰岭的最上部，人称凤凰坪。女娲率领大家在坪上搭起了许多原始的草庵。这里成了女娲国主要的生活区。也是女娲国首都的雏形，许多重要事情在这里商议或颁布。地矿专家考察认为：凤凰坪一带属麦饭石地层结构。坪下的女娲国挖掘的土窑洞遗迹、女娲自己的海眼遗迹，说明当时洞里住过人，洞前海眼一定水很大。人常饮麦饭石茶，能延年益寿。麦饭石制成肥料肥田也很好。传说女娲国人长寿，可能与常饮麦饭石山泉有关系。

        凤凰坪东部山崖上有一巨大的蜗牛石。坪南沿有块圆形平石板，叫造字台。台下还有一石马。传说石马和凤凰当时是女娲国骑的神马神禽。蜗牛也是神牛。每到雨季，神蜗牛在女娲族生活区爬行出许多痕迹。女娲从中受到启发，把石板作为书画台，练习绘画造字，演试历法。女娲看到南面老南海群鱼追逐，画出阴阳鱼合抱的太极图。把天地事务分为阴阳，得到伏羲等人的赞赏。传说伏羲在此基础上改成先天八卦。如今凤凰坪北的茅岭，传说原是女娲特制的茅草笔，原名茅笔岭。书画台南老南海中有一笔架山，是女娲放笔处。西南有一长方岭白龟山，原是女娲的印玺。也叫娲皇印，老南海南沿龙马山，现名马头崖、马鞍桥。传说女娲曾参照它画出了女娲国图腾：“龙”。大家认为，天下各民族都是龙的传人。

        传说，女娲是最早教人养蚕制衣的先祖。凤凰坪北部有上千亩栎树、槲树林。是女娲国最早养蚕的核心地。人称娲蚕坡。为了提倡族外通婚制，女娲组织多民族男女未婚青年，来女娲养蚕坡学习养蚕制衣本领。通过他们在学习中自由恋爱，最后，要在坡中巨大的男女生殖象形石前向神明表示，愿喜结良缘，终生为伴。这是人类最早崇拜生殖的一种行为。女娲安排部分人留守养蚕坡做老师，剩余新婚夫妇回各族传授养蚕、种植等技术。

        天熊山成了我国最早实施养蚕和族外通婚的文明始发地，女娲成为后人敬奉的蚕神和媒神。黄帝时期，他的有熊氏部落也很崇拜女娲的创业功绩。皇帝和妻子嫘祖率族来天熊山继续养蚕制衣。东汉班超出使西域期间，他的妹妹班昭曾在山脚下设立收购丝绸的驿站。这个驿站就是班庄村的前身。后人在天熊山和班庄村及黄涧河流域，盖了多个蚕神庙，内多供女娲、嫘祖。

        天皇伏羲从外面留守地返回天熊山，看到女娲领导有方，族内变化很大，他十分高兴。伏羲通知中原各部落头领，在凤凰坪召开大会，宣布各部落封地。并宣布将汝水以北的广大地区。封给女娲管辖。

        先秦古书《世本·氏姓篇》明确记载：“女氏，天皇封娣娲于汝水之阳（即汝水之北）。后为天子，因称女皇。”因此，后人又把凤凰坪叫封王坪，把女娲封地统称女娲国。

        女娲为王，大家高兴，共工不满，他蓄谋夺权。在大鸿氏族、祝融氏族帮助下，女娲打败了共工，共工怒撞天熊山，这顶天柱上半截就没有了，天裂了口子，泥石流降落酿成大祸。女娲率人在女娲洞东不远处寻来药材，与五彩矿石一起，烧炼后，运到山顶，女娲又在山顶捣出山泉，将炼好的彩石和药灰揉合后，站在峰巅，补住天上的裂口，使天体恢复了正常。女娲还率人在山上建寨，养畜种田。从女娲时期，山上一直有人居住，近年国家把这里定为古民居保护点。另外，补天峰上建有女娲宫，人们常来此处拜祖和旅游观光。

        天熊山东部的大峡谷，是汝州黄涧河的发源处。谷口一华里处黄土地叫老婆地。传说女娲曾在此抟（tuán）土造人。女娲造人干累了，就到河中洗澡，一边洗一边还生了许多娃娃鱼。这鱼一个时辰就从水里蹦出来变成了人。有两条出生后，女娲嘱咐他们必须在水里修炼三千年，到时候，她和伏羲在东边马峪川河边洞口等他们。三千多年后，两娃娃鱼真的从洞里游到东部洞口，遇到早就转世神仙的女娲伏羲。二神赠送给他们开山大斧和天书。让他们到民间治理洪水。这其中一位叫鲧，一位叫大禹（鱼）。这里上洞叫鲧洞，下洞叫禹洞，河流称禹洞河。原来女娲生娃娃鱼的水潭叫娃娃鱼潭。

        后来统领中原的天皇伏羲在淮阳去世。中原各部族首领主动云集汝北天熊山凤凰坪，大家商议，一致推举女娲接替伏羲，任中原首领。所以凤凰坪也叫封王坪。史书中有许多这样的记载。《通鉴外纪注》里称：“包牺氏没，女娲氏立。号女帝，是为女皇。”它和《世本》里记载的一样，都把女娲称为我国历史上最早的女皇。

        大峪地区还有女娲填海的传说。女娲国人口发展了，并由渔猎向农耕转变。女娲就集中牛驴骡马，到黄河挖肥土，运回大峪老南海填湖造田。女娲动员山上族人下山造屋农桑。大峪镇临河旋风咀，原是湖中的小岛，为纪念女娲填湖造田，旧时旋风咀上也有女娲庙。

        伏羲女娲去世后，传说他们还一直在天熊山女娲洞及附近显灵，搭救苍生。

        传说西汉末年，王莽从嵩山往南追杀刘秀，追到天熊山北部，刘秀走投无路时，他忽然看到面前有山洞口。老者悠闲闭目，老妪纳鞋底。刘秀求救，老人引刘秀人马从洞中安然向南走出。二老即合住洞口，把莽军拒外。当刘秀在女娲洞坡上向二老朝拜时，洞口呼啦合住了。洞外二位老人变成了伏羲女娲二皇象形石人。刘秀坐洛阳后，传旨镇守汝州广成关的邓禹大将军，在天熊山女娲洞附近，修建娲皇宫。后叫白云观。相传，刘秀多次与皇后阴丽华率文武百官，于农历三月十五至十八到天熊山祭拜娲皇。后来还在天熊山南十多里处又修建了大祭娲皇的祭祖台。人称许羊台，现在许台村的许羊台遗迹还部分保留着。在天熊山祭拜娲皇的传统习俗就是从东汉刘秀时期开始的。

        为了弘扬女娲文化，传承中华文明。当地退休教师樊忠义，与妻子王珍，在上级和群众的支持下，20多年前，就开始在天熊山腰古娲皇宫遗迹处，创建娲皇文化传承基地，对女娲文化遗迹进行保护，同时走访群众搜集资料，对外宣传。他们还特意雕塑了娲皇圣像。2016年以来，汝州市人民政府批准了《女娲国传说》《夫妻沟传说》《汝州丝绸起源传说》《大鸿氏传说》等为市级非物质文化遗产代表性项目。2017年，汝州市委宣传部、市文联、大峪镇，邀请省内外40多名专家，对天熊山女娲文化进行考察研讨，给予充分肯定。2018年，汝州市委市政府及市文联、大峪镇党委政府，邀请省民协专家对汝州娲皇文化进行考察，并积极向国家申报《中国·汝州女娲文化之乡》。2019年农历三月十八日，汝州市委、市政府、市人大、市政协、汝州市文化旅游局、档案局、大峪镇党委政府、汝州市炎黄文化研究会等单位，在天熊山腰娲皇像前，举行了《中国·汝州娲皇诞辰纪念大典》。大家决心把汝州娲皇文化弘扬光大。让这一优秀民族文化大放光彩。（汝州市天熊山娲皇文化传承基地  樊忠义）