有的学校虽然也进行课程改革，但课程文化狭隘化，把课程改革单纯理解为成立各种兴趣小组，就是开展各种文体活动，唱歌、跳舞、打球，把课程文化等同于文体活动，这是一种狭隘化的理解。课程建设有兴趣小组，有文体活动，但这只是课程当中的一个方面。课程文化更多地体现在学校的必修的基础课程、选修的拓展课程之中，也就是我们通常所说的主要学科之中，这些学科没有变化，仍然停留在原有的故步自封的层面上，依然是知识本位、考试本位，而不是学生本位、社会本位；依然是封闭的，而不是开放的；依然是守旧的，而不是创新的；依然是沉闷的，而不是活跃的。

　　许多学校的课程建设单纯地就新课程改革的具体政策进行形式上的、现象化的分析与解释，教育行政部门有文件，就努力宣传，积极开展教师培训，但培训基本停留在宣讲层面；教育主管部门有要求，就努力地找到现有似是而非的东西往上套，如果实在找不到现成的，就做几个小样，其实只有一个点，但总结起来似乎是一大片，以偏概全，久而久之，不知不觉形成一种自欺欺人的文化。有些学校的课改基本上停留在技术层面，单纯地当作教材的编写和课程内容的增减，至于为什么改，为什么加这个，为什么减那个，则不甚了了；有学校的课改，就是单纯地学习所谓先进经验，不问人家的经验长处在哪、问题在哪儿，如何学习长处，如何规避短处，他们其实不过是把别人的东西全盘照搬照用、简单移植，而不论是否适合自己学校的“土壤”，结果使新课程改革流于形式、流于“名”。课程文化的“魂”在哪里？在于新的课程内生价值，新课程改革不仅要发生外在形式的改变，而且要生成新的内在价值。只有进行内在的文化变革，才能实现革除旧课程文化，创立新课程文化。所谓课程文化的内在价值的生成，就是课程文化要素的变革，是课程文化要素获得新的特质──文化的“新的内容和独特形式”。课程改革必须与课程文化建设结合，学校的课程改革首先在思想上必须确立正确的教育哲学观念，行动中必修接受正确的价值思想指引。

　　课程文化是课程中最为稳定的领域，在很多历史条件下，如果我们不能行之有效地真正触动多年以来凝结成的课程文化传统，那么就无法弘扬课程发展中的科学精神和哲学理性，自觉的课程文化也就不可能成为现实的生存方式。所以，真正意义上的课程改革必然是课程文化的变革，必然是自在的课程文化与自觉的课程文化的交互作用和同步转型。课程文化自觉是人类对课程发展方向的理性认识和把握，并形成主体的一种文化信念和准则，人们自觉意识到这种信念和准则，主动将之付诸实践，在文化上表现为一种自觉践行和主动追求的理性态度。

　　文化是浸润的，学校文化建设是长期的，要立足于长远建设，大跃进式的文化建设是反文化的行为策略。

   程红兵：深圳明德实验学校校长，教育学博士，特级教师，国务院特殊津贴获得者，全国五一劳动奖章获得者，华东师范大学特聘教授，教育部中学校长培训中心兼职教授。